Ensayo: Enseñar con conciencia ética

Maestría en Comunicación y Tecnologías Educativas

Ensayo
Enseñar conciencia ética

Tutor: Rosalba Angélica Sánchez Dromundo
Sede: Centro de Capacitación Continua y a Distancia II

Grupo 4
Agosto 2008


Enseñar conciencia ética.

María Covadonga Sánchez Pérez.
Palabras claves: comprensión, ética, enseñar, aprender, familia, sociedad, individuo, conciencia.

Resumen.
Comprender conscientemente es un acto que debiera aplicarse en todas las actividades que realiza el ser humano, la problemática radica que cada diligencia se rige por diferentes tipos de códigos, dependiendo de la sociedad donde nos desenvolvamos. Cada una establece sus normas de actuación y dentro de una misma población pueden variar de acuerdo a la religión, nivel económico, grado de estudios, profesión, etc.
Es de considerar de fundamental importancia, tratar los aspectos relacionados a los niños porque en ellos está el futuro de la sociedad; a la familia como generadora de principios; a la escuela como continuadora del proyecto y a la profesión como impulsora de progreso, todas ellas forman parte necesaria de la conciencia ética.
Introducción
Enseñar constituye un elemento que se aplica en muchos ámbitos de la vida humana, es un proceso que se realiza continuamente. Desde nuestros roles en la vida, constantemente tomamos esa actitud de enseñar, cuando lo que debiéramos hacer, es evaluar para aprender y curiosamente, así poderlo transmitir a las nuevas generaciones. Esa constante evaluación nos llevaría a comprender la vida, sin embargo, somos incapaces de comprendernos a nosotros, pero si pedimos que los niños lo hagan en la casa, escuela, en sus actividades recreativas, etc.
Este comprender implica una conciencia, en la que las personas deben saber que no existe alguien tan ilustrado que tenga todos los conocimientos o saberes de la vida, por tanto es poco factible que se dedique a enseñar solamente. Es de considerar también, que los humanos y sus conocimientos son perfectibles. La historia nos ha dado múltiples ejemplos de esta revolución en la información y los conocimientos.
¿Cómo lograr la comprensión en la enseñanza y por supuesto en el aprendizaje continuo? ¿Cómo fomentar la conciencia ética en nuestras vidas? Estas preguntas las trataremos de responder en este ensayo, así como de desarrollar desde el concepto de comprensión y conciencia ética en los diversos ámbitos donde lo aplicamos, hasta un análisis de esta aplicación a lo largo de la vida y si hemos aprendido a comprender éticamente o solo pretendemos hacerlo.
De igual manera se proponen algunas formas de abordar estas problemáticas con una propuesta de solución.

Comprender en el ámbito social.
La comprensión de una manera crítica es definida por Buxarrais (1998), como “la habilidad de adquirir la información de la realidad moralmente relevante, analizándola críticamente, contrastándola con diversos puntos de vista, mostrando además una actitud de compromiso y entendimiento para mejorarla”.
Es una definición interesante, aunque un tanto cuanto difícil de desarrollar, desde la concepción de cada individuo de lo qué es “moralmente relevante”. Parece que éste concepto, puede variar de acuerdo a los diferentes ámbitos sociales donde conviven las personas, es decir, la religión, el tipo de gobierno, la educación que se recibe, la familia, la cultura, la globalización, etc., influyen en la conducta individual.
Para Morín (1999), existen dos comprensiones: la comprensión intelectual subjetiva y la comprensión humana intersubjetiva. La primera significa aprehender en conjunto y la segunda incluye necesariamente un proceso de empatía, de identificación y de proyección.
Al dividir el concepto como lo hace Morín (1999), parece que se fragmenta al sujeto en dos, uno intelectual y el otro humano. Si se interpreta de esta manera, habría que considerar, que el individuo vive en una sociedad de la que no puede escapar, donde existen normas y reglas. En ella, realiza diversas actividades; dependiendo el rol que asume, le es exigible comportarse como lo indican esas normas.
Es entonces, que el individuo maneja diversas conductas o conciencias éticas, de acuerdo la familia, el trabajo, la escuela, la profesión, etc.
Derivado de este sin fin de acciones que se realizan, es que tenemos tendencias a romper las normativas y aludir a que el error o falta fue cometido por otra persona u objeto. Como ejemplo de ello, cuando en cualquier espacio donde elaboramos un documento en la computadora, y éste tiene errores, manifestamos que la máquina no sirve, tiene virus, me cambió las cosas, etc., cuando en realidad ésta solo sigue las instrucciones recibidas por la persona.
“Comprender es también aprender y reaprender de manera permanente” (Morín, 1998, p.51), lo que nos regresa a la individualidad en una autoevaluación constante, que trascienda al colectivo, en otras palabras primero comprendernos sin tapujos, comprender la sociedad y sus múltiples conceptos, para que nos lleve a la conciencia.
La conciencia individual nos identificará en el colectivo y de ahí podemos establecer el código de ética que nos regirá para conservarnos dentro de la sociedad.
La dificultad radica en cómo enseñar a comprender y que esto sea un ciclo repetitivo de constante aprendizaje. En la sociedad se aplican una serie de normas, valores, leyes y demás instrumentos que permitan la convivencia en ella. Sin embargo, estamos lejos de comprenderlos, solamente nos sujetamos a ellos y pretendemos seguirlos sin chistar. Es cuando surgen una serie de molestias del porqué se tiene que hacer tal o cual cosa, todas ellas derivadas de la falta de conciencia ética.
Aplica aquí, la importancia de todos los integrantes de la sociedad, en enseñar a comprender los valores, conductas morales y normativas, aún más importantes, es que cada uno entienda su compromiso de escrudiñar con conciencia todos nuestros conocimientos y aprendizajes diarios.
Para fomentar la conciencia ética, es necesario prepararse en pensamiento crítico, acciones de reflexión y de transformación, en una mecánica constante de mejoramiento. Con estas ideas lograremos que la sociedad en la que vivimos se modifique con las acciones propias de cada individuo. En otras palabras la individualidad es parte del colectivo social, en la medida en que cambien los indivisos cambiará su entorno. Es necesario identificarnos como uno y como un todo.
Una vez identificándonos claramente podremos, enseñar la conciencia ética en éstos ámbitos:
Familia
Comprender en el ámbito familiar, se basa en sus fundamentos históricos y depende de la sociedad en la que nos desenvolvemos, el tipo de gobierno que nos rige y la religión que profesemos.
Por lo que los códigos de ética varían entre región, familia y los individuos que la componen. Sin embargo, es necesario aclarar que el ideal sería que cada familia pudiera tener un proceso de evaluación y retroalimentación entre sus integrantes.
Ya hemos hablado, que está integrada por individuos, donde se refleja la acción familiar de manera más clara se encuentra en los sujetos más pequeños, es decir, los integrantes nuevos, como son los niños y los jóvenes.
Es por ello, que los niños y jóvenes son generadores de verdades, en ese contexto podemos trabajar en el fomento de la conciencia ética en los más jóvenes, para poder impactar. Parece complicado, en razón que la liga con la familia es fuerte. Debemos esforzarnos con el niño, la familia, la escuela y la sociedad misma, como un ente indivisible, todos trabajando por el mismo fin.
La primera fuente de conciencia ética la recibe el niño de su familia, pues van creciendo en su entorno, la evolución se da hasta que forma una nueva familia o quizá un poco antes.
Parece que los tiempos que aplican al niño, son cruciales para su desarrollo, primero en casa, después en la escuela en un binomio continúo, posteriormente en el trabajo y en su relación social. La responsabilidad de enseñar con conciencia ética empieza en la familia, de ella depende fomentar la conciencia individual y colectiva.
Escuela y profesión.
Educación no se salva del proceso de comprender con un sentido ético. Es una de sus pretensiones y propósitos, están plasmados en una asignatura denominada “Formación Cívica y Ética” con la intención de formar conciencia en los niños de educación primaria. La Secretaría de Educación Pública (2007), en el Programa Integral de Estudio de la asignatura establece: “Brindar una sólida formación ética que favorezca su capacidad de juicio y de acción moral, mediante la reflexión y el análisis críticos de su persona y del mundo en que viven, con apego a los principios fundamentales de los derechos humanos, los valores de la democracia y las leyes”.
(En: http://basica.sep.gob.mx/formacioncivica/start.php?act=programa&sec=prop.)
Por ello formar con conciencia ética es parte de las responsabilidades del educador. En ellos está basado mucho de los cimientos de los niños.
De ahí se desprende, que enseñar a comprender es un compromiso que asume el docente, en conjunto con la familia y la sociedad, para que sus integrantes actúen de manera ética.
Educar para la vida con conciencia de las acciones y de la toma de decisiones que se realizan día a día desde la educación primaria, se instituye conciencia sobre sí mismo, la familia y el medio social dónde se explayan. Es en este período que deberíamos constituir como principio el evitar el plagio en los trabajos escolares. Actitud de responsabilidad que cambiaría nuestros juicios, en razón de esta sociedad. De acuerdo a lo que Rojas (1992), dice en su artículo “Formación de investigadores educativos”, “los plagios no lo comenten los estudiantes sino también los profesores, investigadores y funcionarios que gozan de cierto prestigio”, en otro párrafo dice “El hecho de plagiarse los planteamientos de un autor constituye un acto de deshonestidad intelectual” es decir, es un mal que afecta a todos los integrantes de una comunidad en su razón ética, todo parece indicar que sus conceptos de valores no están aprehendidos adecuadamente y lo que es peor aún, somos los profesores los que incitamos al plagio al hacerlo, detectarlo sin decirlo o no darle importancia y en muchas ocasiones es por desconocimiento. En las escuelas primarias se utilizan muchos materiales como monografías, biografías, etc., compradas en papelerías que no sustentan referencia alguna y son utilizados sin reserva, lo que Rojas (1992) manifiesta es: “Los docentes debemos hacer que los estudiantes conozcan la gravedad de dicho fenómeno a fin de que esta práctica bastante frecuente se destierre poco a poco de nuestro país”.
Como puede apreciarse, desde las raíces está implantado el mal, es importante y necesario, hacer un análisis para tomar las decisiones adecuadas y ofertar a los maestros materiales con las debidas referencias, para evitar el plagio. Es decir, las autoridades deben responsabilizarse, los maestros deben prepararse, la familia debe valorarse y así, emprender esta lucha frontal para la comprensión de la ética personal, laboral y social.
Parece que es necesario, hacer que cada maestro se convierta en un investigador constante y permanente, las autoridades fomentarlo y la sociedad reconocerlo, nuestra lucha apenas empieza. Los profesores investigadores serán los motivadores permanentes que impulsen el fomento a la conciencia individual con ética en al actuar diario, familiar, profesional, ambiental y en todos aquellos espacios donde participe, siempre con los valores cimentados.
En conclusión el individuo es uno, sumergido en un ambiente social con diversos roles que seguir y los cuales están determinados por conciencias éticas. Es responsabilidad de cada uno actuar, aprender, transformar y enseñar con los valores firmes.

Referencias

Secretaría de Educación Pública, (2007), Programa de Educación Cívica y Ética, Recuperado el 20 de agosto de 2008 de: http://basica.sep.gob.mx/formacioncivica/start.php?act=programa&sec=prop

Buxarrais , R., Educar para la solidaridad. Boletín de Educación en valores, Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación la Ciencia y la Cultura. Recuperado el 22 de agosto de 2008 de: http://www.feremadrid.com/fichas/Educar%20en%20la%20solidaridad%20UB.pdf

Morín, E. (1999) Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO. Francia: ONU.

Luján, M. (s.f.). Familia y educación en valores. Recuperado el 20 de agosto de 2008 de: http://www.oei.es/valores2/tornaria.htm

Rojas, S. (1999), Formación de investigadores educativos. México: Editorial Plaza y Valdés.

Glosario

Nombre: María Covadonga Sánchez Pérez
Maestría: Comunicación y Tecnologías Educativas
Grupo: 4
Sede: Centro de Capacitación Continua y a Distancia II.
Tutor: Rosalba Angélica Sánchez Dromundo

Glosario

Eje transversal
“lo que se halla o se extiende atravesado de un lado a otro”. En Educación, y más específicamente, en diseño curricular, la transversalidad se ha utilizado para calificar cuestiones que, por su naturaleza, no son susceptibles de ser tratadas en el ámbito de una única disciplina académica.
http://www.unimet.edu.ve/servicio_comunitario/eje_trans_acosta.doc
Extrinseco
Lo que es ajeno o exterior a la sustancia de un objeto, así como INTRINSECO lo que pertenece o es interior a ella.
http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminos-filosoficos/extr%EDnseco-5777.html
Interdisciplinaria
Filosofía y marco metodológico que puede caracterizar la práctica científica. Consiste en la búsqueda sistemática de integración de las teorías, métodos, instrumentos, y, en general, fórmulas de acción científica de diferentes disciplinas, a partir de una concepción multidimensional de los fenómenos, y del reconocimiento del carácter relativo de los enfoques científicos por separado
http://www.definicion.org/interdisciplinariedad
Trasdisciplinariedad
el objeto de estudio de una disciplina es redefinido sobre la base de conocimientos obtenidos por el desarrollo independiente de otra, dando lugar a un nuevo campo de estudio.
http://74.125.95.104/search?q=cache:wHhbb-EXwP0J:www.apdeba.org/publicaciones/1999/pdf/Arnaiz.pdf+Transdisciplinariedad+definici%C3%B3n&hl=es&ct=clnk&cd=6&gl=mx

Heurística
Se denomina heurística a la capacidad de un sistema para realizar de forma inmediata innovaciones positivas para sus fines. La capacidad heurística es un rasgo característico de los humanos, desde cuyo punto de vista puede describirse como el arte y la ciencia del descubrimiento y de la invención o de resolver problemas mediante la creatividad y el pensamiento lateral o pensamiento divergente.
La etimología de heurística es la misma que la de la palabra eureka, cuya exclamación se atribuye a Arquímedes en un episodio tan famoso como apócrifo. La palabra heurística aparece en más de una categoría gramatical. Cuando se usa como sustantivo, identifica el arte o la ciencia del descubrimiento, una disciplina susceptible de ser investigada formalmente. Cuando aparece como adjetivo, se refiere a cosas más concretas, como estrategias heurísticas, reglas heurísticas o silogismos y conclusiones heurísticas. Claro está que estos dos usos están íntimamente relacionados ya que la heurística usualmente propone estrategias heurísticas que guían el descubrimiento.
http://es.wikipedia.org/wiki/Heur%C3%ADstica

Indecidible
Dicho de una proposición: Que, en un sistema lógico, no es posible demostrar si es verdadera o falsa.
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Complejidad
Es de origen latino, proviene de complectere", cuya raíz "plectere" significa trenzar, enlazar. Remite al trabajo de la construcción de cestas que consiste en trozar un círculo uniendo el principio con el final de las ramitas.
http://www.complejidad.org/cms/?q=node/3
Ética

Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. 5. Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana
Microsoft® Encarta® 2006. © 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

Incertidumbre
Se entiende por incertidumbre una situación en la cual no se conoce completamente la probabilidad de que ocurra un determinado evento: si el evento en cuestión
http://www.eumed.net/cursecon/dic/I.htm
Conciencia ética

Comprensión
la habilidad de adquirir la información de la realidad moralmente relevante, analizándola críticamente, contrastándola con diversos puntos de vista, mostrando además una actitud de compromiso y entendimiento para mejorarla, vamos a crear personas críticas, participativas, no pasivas, no individualistas, austeras en el consumo y justas.
http://www.oei.es/valores2/boletin8.htm
Intersubjetiva

Sesión 4

1.- ¿Cuáles son, de acuerdo con el autor los dos caminos para explicar el origen del concepto de interdisciplinariedad?
a) Hacer un recorrido histórico para buscar la esencia del concepto
Publicación del libro discurso del Método en 1637, esta da el inicio de
disciplinas
b) Después de la 2da Guerra Mundial con el surgimiento de las relaciones internacionales económicas, políticas, científicas y culturales (UNESCO, OCA)
2.- Con base en la lectura, ¿cuál diría que es uno de los cuestionamientos básicos que se puede hacer a la investigación interdisciplinaria?

La especialización da lugar a la limitación y fragmentación del conocimiento que puede ser Desarrollo Humano y Perspectiva nosológica.
3.- ¿Cuáles son las cinco tipologías de lo “no disciplinar” manejadas por el autor y en qué consisten?
A) Interdisciplinaridad lineal tipo 1. Varias disciplinas abordan el mismo sujeto de estudio aportando cada uno elementos para la comprensión, ninguna sufre cambios.
B) Interdisciplinariedad lineal tipo 2. Una disciplina se apoya en teorías, métodos, técnicas o conceptos, no hay alteración en disciplinas.
C) Las disciplinas participantes al interaccionar cambian recíprocamente.

D) En el nivel dialéctico fractal simple. El surgimiento de una nueva disciplina por la interacción de otras.
E) Nivel dialéctico fractal complejo. Los niveles intermedios o fraccionarios se consideran niveles complejos de interacción. La dimensión práctica es aprendida a través de la interpretación en varios niveles de la realidad y esquemas cognitivos constructivos.
4.- ¿A cuál de las tipologías correspondería la Zoosemiótica?
Nivel dialéctico fractal complejo.
5.- De acuerdo con sus propias palabras, ¿cómo definiría a la transdisciplinariedad?
Es la construcción de un método universal, desde la propia ideología de cada disciplina.

DESPUÉS DE LA TELE SESIÓN
¿Cuál fue la reflexión/descubrimiento más relevante que les promovió la temática abordada en la tele sesión?

Las diferencias y semejanzas entre la Investigación y la Evaluación

¿Cómo definirían a la investigación educativa y cómo a la evaluación educativa?

Investigación Educativa.- Conlleva una indagación disciplinaria, busca el conocimiento y verdades para generar nuevo conocimiento, está sustentada en una metodología científica y teórica, va dirigida a la comunidad científica. ¿Qué se aborda? El objeto de estudio. El resultado es un reporte

Evaluación Educativa.- Es una indagación práctica, existe la toma de decisiones, desarrolla estrategias, compara objetos de estudio, va dirigida al solicitante, lleva la retroalimentación. ¿Cómo se aborda?. El resultado es un informe. Específico y dirigido a un elemento. Realizada por personas en un mismo contexto.Ubica tiempo y espacio concreto.









En el contexto de la comunicación y las tecnologías educativas, ¿cuáles podrían ser las aportaciones de la investigación educativa y/o social y cuáles de la evaluación educativa y/o social? (mencionar al menos tres aportaciones de cada una)

TICS.- Métodos innovadores de las tics. (¿ qué impacto tiene la educación a distancia?, La cognición en los alumnos con y sin TICS, Efecto del docente frente a la tecnología.
Evaluación.- Cómo funcionan los métodos utilizados (Red Escolar, Enciclomedia, Nivel de aprovechamiento con y sin TICS)

¿Cómo nos ayuda lo visto durante la sesión para el desarrollo de nuestra práctica profesional?
Nos permite delimitar entre el campo de la investigación y la evaluación para saber cuál es nuestra función como investigadores.

Sesión 3 Código de Ética

CODIGO DE ÉTICA (DECÁLOGO)
1.- EVITAR EL PLAGIO, A TRAVÉS DE LA CORRECTA ELABORACIÓN DE CITAS, REFERENCIAS, ETC.
2.- DESARROLLAR SENTIDO CRÍTICO Y PROPÓSITIVO CON Y PARA LA INVESTIGACIÓN.
3.- BRINDAR RESPETO A LOS SUJETOS O ACTORES DE LA INVESTIGACIÓN.
4.- PERMITIR LA PLURALIDAD TEÓRICA.
5.- PROCURAR NO INCIDIR SOBRE LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN.
6.- EVITAR INDUCIR LA GENERACIÓN DE LOS RESULTADOS ESPERADOS.
7.- PRACTICAR EL AMOR A LA VERDAD.
8.- SER RECEPTIVO (EMPATICO) A LA PROBLEMÁTICA, ESTABLECIENDO UNA RELACIÓN DE APOYO.
9.- ESTABLECER LA OBJETIVIDAD Y LA CONGRUENCIA COMO EJE DE LA INVESTIGACIÓN.
10.- DEFINIR CON CLARIDAD LOS OBJETIVOS, APEGARSE A LOS PROPÓSITOS DE LA INVESTIGACIÓN.

Sesión 2

Sesión 1

Módulo de Investigación

Diseño del Módulo de Investigación: Subdirección Diseño y Planeación Académica
Sesión 1
Habilidades y conocimientos:
• Estudio Independiente y trabajo colaborativo.
• Uso y aplicación de la tecnología.
• Comunicación Escrita.
• Pensamiento crítico.
Estas son las habilidades que debemos desarrollar para el trabajo de la Maestría en Comunicación y Tecnologías Educativas del ILCE, es importante reconocer que algunos fallamos en algunas de ellas y tenemos obligación de superarla para continuar con estos estudios.
El apoyo lo realizaremos a través de las redes que se crearon para este fin, con los compañeros en las sedes y de ser posible con otros compañeros de sede.


Espero en este modulo obtener las herramientas necesarias para detectar problemáticas, realizar investigaciones y tener la metodología para escribir los resultados en un ensayo o trabajo de tesis








Obtenidas Estudio Independiente
Trabajo Colaborativo
Uso y Aplicación de la tecnología





Habilidades Redes de apoyo para Solucionar
y Problemas y reforzar las
Conocimientos Habilidades y conocimientos.




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No Obtenidas Comunicación Escrita


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